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韩愈奏章：【《谏迎佛骨表》】【《谏佛骨表》】【《论佛骨表》】【《论佛骨疏》】【《谏迎佛骨》】 [复制链接]

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离线historysky
编之大者
 
只看楼主 倒序阅读 0楼  发表于: 2014-07-17
（1）《谏迎佛骨表》
《中国大百科全书》第1版“哲学”卷：
【韩愈】中国唐代哲学家、文学家。字退之，生于唐代宗大历三年，卒于唐穆宗长庆四年。河南南阳（今孟县）人。…… 著作编为《韩昌黎集》，其中《原道》、《原性》、《原人》、《与孟尚书书》、《谏迎佛骨表》等，是他政治思想和哲学理论的代表作。……

（2）《谏佛骨表》
中国佛教网：《〈谏佛骨表〉之剖析》（正如法师）

（3）《论佛骨表》
《中国大百科全书》第1版“中国文学”卷：
【韩愈】…… 为兵部侍郎时，镇州王庭凑叛乱，他前往宣抚，成功而还。最后这一阶段，政治上较有作为。重要诗文有《平淮西碑》、《论佛骨表》、《柳子厚墓志铭》、《左迁至蓝关示侄孙湘》、《泷吏》等。……

（4）《论佛骨疏》
《太平御览》卷六百五十三：唐韩愈《论佛骨疏》曰：伏以佛者，夷狄之一法耳，後汉时流入中国，上古未尝有也。昔黄帝在位百年，年一百一十岁，少昊在位八十年，年一百八十岁，此时天下太平，百姓安乐寿考，然而此时未有佛也。至殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿考所极，盖亦非因事佛而致然。……

（5）《谏迎佛骨》
百科百科：谏迎佛骨，是中国历史上儒佛矛盾斗争的一个重大事件。外来宗教与本土的传统思想不相适应，经过几百年的磨合，佛教逐渐被中国人所接受。晚唐几个皇帝都是佛教的信仰者，佛教盛极一时。当时有识之士为了国家和人民的利益，依据儒学思想，提出反佛的意见。在唐宪宗元和十四年（819），儒佛矛盾以一种激烈的形式暴发了。元和十四年是开塔的时期，唐宪宗要迎佛骨入宫内供养三日。韩愈听到这一消息，写下《谏迎佛骨》，上奏宪宗，极论不应信仰佛教，列举历朝佞佛的皇帝“运祚不长”，“事佛求福，乃更得祸”。但韩愈没能阻挡宪宗迎佛骨，还险些丧命。
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离线historysky
编之大者
只看该作者 1楼  发表于: 2016-01-04
台湾《国语辞典》：
【百十】bǎi shí  ① 一百、一十。唐·韓愈〈論佛骨表〉：「百姓何人，豈合更惜身命，焚頂燒指，百十為群，解衣散錢。」② 引申為一百多或一百餘。宋·歐陽修〈別後奉寄聖俞二十五兄〉詩：「別離纔幾時，舊學廢百十。」
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