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【王霸之辩】【王霸之辨】 [复制链接]

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离线historysky
 

只看楼主 倒序阅读 0楼  发表于: 2014-03-29
《辞海》作“王霸之辩”(辩论的辩),《大百科》作“王霸之辨”(辨别的辨)。哪个正确?

《辞海》第6版:
【王霸之辩】中国古代关于两种统治方法的争论。战国时儒家称以仁义治天下的为王道,以武力治天下的为霸道。商鞅曾以霸道说秦孝公,并在秦国实行霸道。孟子反对霸道,主张王道,认为“以德行仁者王”(《孟子·公孙丑上》),称美三王之世,贬三代之后的霸道。荀子认为“王者富民,霸者富士”,“王夺之人,霸夺之与”(《荀子·王制》),王霸只是程度不同,主张“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”(《荀子·天论》),重王道不反对霸道。汉代学者主张王霸并用。汉宣帝宣称汉家自有制度,本以霸王道杂之。”中国封建统治者历来都王霸并用。
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只看该作者 1楼  发表于: 2015-12-13
《中国大百科全书》第2版:
【王与霸(wang yu ba】中国古代哲学的一对概念,指王道和霸道。战国时期的思想家通常用来概括两种不同的政治主张。《孟子·公孙丑上》说:“以力假仁者霸”,“以德行仁者王”。孟子认为,霸道是一种凭借实力的强权政治,王道是一种以道德为基础的仁政。孟子推崇王道而贬抑霸道。商鞅则相反,推崇霸道而贬抑王道。战国末年,荀子认为,“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”,二者同样可以强国,但是比较起来,“粹而王,驳而霸”,王道还是比霸道更为理想的政治主张。到了汉代,汉宣帝总结封建统一帝国建立以后的统治经验,认为“汉家自有制度,本以霸王道杂之”,二者成为统治者两手并用的统治方术。宋代的程朱理学又把二者对立起来,重新提出了王霸之辨的问题,认为王道行仁义而须天理,霸道假仁义以济私欲,因而推崇王道而贬抑霸道。
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只看该作者 2楼  发表于: 2018-12-26
台湾《国语辞典》:
【王制】wáng zhì  ① 政府的典章制度。《荀子·正論》:「天下之大隆,是非之封界,分職名象之所起,王制是也。」《文選·潘岳·閑居賦》:「煌煌乎、隱隱乎,茲禮容之壯觀,而王制之巨麗也。」禮記的篇名。記載一國的施政大綱,以仁政為標榜。《荀子》的篇名。記載聖王之制,以及王霸之辨
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只看该作者 3楼  发表于: 2019-12-19
中华书局,2018

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只看该作者 4楼  发表于: 2021-07-22
中国社会科学网:王霸之辨是儒家由道德哲学通向政治哲学的重要一步,并能反映儒家对政治的最核心与最底色的看法。孔子“祖述尧舜,宪章文武”,初步奠定了王霸之辨的思想,认为王道是德礼之治,霸道是刑罚之治。孟子经由反思战国残酷的政治与战争现实,认识到王霸之辨的核心是是否得民心,也即王道以民为本,霸道以利为本。

见:http://www.cssn.cn/zhx/201702/t20170214_3413828.shtml?COLLCC=4030085393&
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只看该作者 5楼  发表于: 2021-08-28
利用中国知网进行检索,篇名含“王霸之辩”的文献有12,篇名含“王霸之辨”的文献有15。举例如下:

(1)王霸之辩与儒家公共性思想》(朱承,《朱承》2019-11-01  
(2)《孟子“久假而不归”的王霸之辨》(杨海文,《学术评论》2018-02-15
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只看该作者 6楼  发表于: 2023-02-11
《辞海》第7版:【王霸之辩】
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