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【末学】【未学】 [复制链接]

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离线historysky
 

只看楼主 倒序阅读 0楼  发表于: 2019-02-18
《汉语大词典》:
【末學】1.肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。《庄子·天道》:“本在於上,末在於下。要在於主,詳在於臣。三軍五兵之運,德之末也;賞罰利害,五刑之辟,教之末也;禮法度數,形名比詳,治之末也;鐘鼓之音,羽旄之容,樂之末也;哭泣衰絰,隆殺之服,哀之末也。此五末者,須精神之運,心術之動,然後從之者也。末學者,古人有之,而非所以先也。”成玄英疏:“先,本也。五末之學,中古有之,事涉澆僞,終非根本也。”汉蔡邕《答诏问灾异八事》:“臣伏惟陛下聖德允明,深悼變異,德音懇誠,褒臣末學,特垂訪及,非臣螻蟻所能堪副。”唐司空曙《下第日书情寄上叔父》诗:“微才空覺滯京師,末學曾爲叔父知。”宋苏轼《与封守朱朝请》:“前日蒙示所藏諸書,使末學稍窺家法之秘,幸甚,幸甚。”明杨慎《孔明渊明》:“朱子謂孔明之學本申韓,淵明之學本老莊。此語末學不敢議,亦不敢從。”参见“末學膚受”。2.指浅薄的学者。汉蔡邕《刘镇南碑》:“深愍末學遠本離直,乃令諸儒改定五經章句,删剗浮辭,芟除煩重。”晋袁宏《後汉纪·献帝纪论》:“末學庸淺,不達名教之本,牽於事用以惑自然之性。”唐刘知幾《史通·惑经》:“豈與夫庸儒末學,文過飾非,使夫問者緘辭杜口,懷疑不展若斯而已哉!”清黄宗羲《戴西洮诗文题词》:“所接不過腐生末學,所讀不過毛頭制義。”3.犹后学。南朝宋谢灵运《撰征赋》:“闕里既已千載,深儒流於末學。”唐韩愈《读墨子》:“余以爲辯生於末學,各務售其師之説,非二師之道本然也。”宋苏轼《谢应中制科启》:“思天下所以太平,必用芻蕘之説。亟收末學,以輔大猷。”4.指非正统之学。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》:“儒主傳統翼教,而碩士名賢之訓附之;雜主飾治捄偏,而傍蹊末學之談附之。”
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只看该作者 1楼  发表于: 2019-02-18
台湾《国语辞典》:
【末學】mò xué  1.沒有根底的膚淺學識。漢·張衡〈東京賦〉:「乃莞爾而笑曰:『若客所謂末學膚受,貴耳而賤目者也。』」晉·范甯《春秋穀梁傳.序》:「釋《穀梁傳》者雖近十家,皆膚淺末學,不經師匠。」後亦指治學不求根本,學識淺薄之學者。《後漢書·卷三○上.蘇竟楊厚列傳.蘇竟》:「世之俗儒末學,醒醉不分,而稽論當世,疑誤視聽。」2.後學。多用作自謙之詞。如:「得聞先生雅教,末學受益匪淺。」《陳書·卷三三·儒林列傳.沈不害》:「臣末學小生,詞無足筭,輕獻瞽言,伏增悚惕。」唐·韓愈〈讀墨子〉:「余以為辯生於末學,各務售其師之說。」3.非正統主流之學。《抱朴子·外篇·自敘》:「晚又學七尺宏趫,可以入白刃,取大戟。然亦是不急之末學。知之譬如麟角鳳距,何必用之?」明.胡應麟《少室山房筆叢·卷二七·九流緒論上》:「儒主傳統翼教而碩士名賢之訓附之,雜主飾治救偏而傍蹊末學之談附之。」
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只看该作者 2楼  发表于: 2022-04-13
“语情局”公众号:
  在人民文学出版社2008年版《红楼梦》(以下简称人文社本,本文所标回目页码皆指此本)第一回第2页中有段文字:
  “我虽未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?”
  其中“未学”一词其实是“末学”的错别字。
  “末学”一词是我国古代常用的自谦之词,指没有多少学问,其实就是客套话而已,学问越大的人往往越谦虚,越喜欢说自己是“末学”。
  如苏轼在《与封守朱朝请》信中写道:“前日蒙示所藏诸书,使末学稍窥家传之秘,幸甚,幸甚!”苏轼学问可谓够大了,但在信中他却依然自称“末学”。
  而“未学”也是古代经常用到的词语,多指没有上学或是没有学习的意思,例子非常多,不胜枚举。曹雪芹如果没上学读过书,怎么能写成《红楼梦》这样登峰造极之巨著,可见“未学”用在此处不够妥帖。
  程伟元和高鹗整理出版的《红楼梦》(简称程高本)将“我虽未学”改为“我虽不学无文”,意思是对的,就是改得太“无文”了点。

见:https://mp.weixin.qq.com/s/4IyZqkaIFLAcoK--2ERgzA
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只看该作者 3楼  发表于: 2023-02-27
《辞海》第7版:
【末学】无根底之学。后多用作自谦之辞。《陈书·沈不害传》:“末学小生,词无足筭。”参见“末学肤受”。
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