【支敏度】【支慜度】【支愍度】 [复制链接]

释海(491254948) 20:24:42
谁对佛经有研究？
释海(491254948) 20:29:08
有位翻过《维摩诘经》的人，名叫祗多蜜还是祇多蜜？
lonewolf(510195344) 20:42:21
應該是 袛多蜜

沒見過 衹的說法 當然都是音譯名

↑校对网站长-郭明武(32767629) 22:03:37

【支敏度】，亦作“支愍度”
东晋名僧
《新编佛教辞典》

《中国大百科全书》第1版：
【《维摩经》】…… 根据各种版本的比较，此经成立的年代大概在1～2世纪，是印度大乘佛教时期出现的经典之一。在印度颇为流行。但梵本大部已散失，只有一些片断。它用寓于象征意义的谈话形式，显示出大乘性空思想的极意，为同类经中艺术感染力较强的作品。后世把《维摩经》作为在家佛教的重要经典，而维摩诘也被看成是在家佛教理想的体现者。此经于后秦弘始八年(406)在长安大寺译出。但据《开元释教录》介绍，此经在中国早有流传，从东汉至唐初，除鸠摩罗什译本外，还有7个译本：① 东汉严佛调译《古维摩诘经》2卷(已佚)；② 吴支谦译《维摩诘经》2卷；③ 西晋竺叔兰译《异毗摩罗诘经》3卷(已佚)；④ 西晋竺法护译《维摩诘所说法门经》1卷(已佚)；⑤ 东晋祇多蜜译《维摩诘经》4卷（已佚）；⑥ 唐玄奘译《说无垢称经》6卷；⑦ 东晋支敏度还曾将支谦、竺叔兰和竺法护三译糅合为一，名《合维摩诘经》行世。……

《中国大百科全书》第2版：
【《维摩经》】…… 除鸠摩罗什译本外，还有6种译本：① 东汉严佛调译《古维摩诘经》2卷。② 三国吴支谦译《维摩诘经》2卷，今存。③ 西晋竺叔兰译《异毗摩罗诘经》3卷，《大智度论》曾引其名。④ 西晋竺法护译《维摩诘所说法门经》1卷。⑤ 东晋于阗人祗多蜜译《维摩诘经》4卷。⑥ 唐玄奘译《说无垢称经》6卷，今存。另有东晋支敏度的《合维摩诘经》5卷，杂糅已有3个译本而成。……

《中国大百科全书》第1版作“祇多蜜”，第2版作“祗多蜜”。《大百科》第2版是在第1版基础上修订的，按理应该是后出转精，因此建议以“祗多蜜”为准。

【注1：“祇”读 qí 时是地神的意思，如“神祇”，读 zhǐ 时，是“只”的繁体字；“祗”读 zhī，是恭敬的意思，如“祗仰”、“祗候光临”。】

【注2：“只”的繁体字在1955年发布的《第一批异体字整理表》中作“祇”（“衹”是异体字），在2013年发布的《通用规范汉字表》中作“衹”（“祇”是异体字）。】

《中国大百科全书》第1版全文，“支敏度”出现4次，“支愍度”出现1次；第2版全文，“支敏度”出现2次，“支愍度”出现0次。（愍读 mǐn）根据二者在《新编佛教辞典》、《中国大百科全书》中的使用情况，建议以“支敏度”为准。

“祗多蜜”与“支敏度”应该两个的不同人，否则二者怎么会在《中国大百科全书》同一个条目的释文中同时出现呢？

在《中国大百科全书》第3版：
【支敏度】中国两晋之际高僧。又称支愍度。约活动于3世纪下半叶～4世纪上半叶。创立“心无义”，在当时非常流行。佛教旧义讲“无”，指的是灭除虚妄的执念。而支敏度则认为心体空如太虚，虚而能知，无而能应，外物反而不一定空无。执心无义的僧人还有竺法蕴、道恒等。……

见：https://www.zgbk.com/ecph/words?SiteID=1&ID=362415&Type=bkztb&SubID=171

《中印文化交流百科全书》（中国大百科全书出版社，2014）P142f：
  支遁是魏晋时期中国佛教的代表人物。其所立“即色宗”，与道安、道潜的“本无宗”，支愍度的“心无形”，同为东晋般若学“六家七亲”中影响最大的派别。