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【书中自有千钟粟】【书中自有千斛粟】 [复制链接]

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离线historysky
编之大者
 
只看楼主 倒序阅读 0楼  发表于: 2015-05-07
在文学100网站，只能查到“书中自有千钟粟”，查不到“书中自有千斛粟”。例如：

《儒林外史》第十五回 葬神仙马秀才送丧 思父母匡童生尽孝：古语道得好：‘书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。’而今甚么是书？就是我们的文章选本了。贤弟，你回去奉养父母，总以做举业为主。就是生意不好，奉养不周，也不必介意，总以做文章为主。那害病的父亲，睡在床上，没有东西吃，果然听见你念文章的声气，他心花开了，分明难过也好过，分明那里疼也不疼了。这便是曾子的‘养志’。假如时运不好，终身不得中举，一个禀生是铮的来的，到后来，做任教官，也替父母请一道封诰，我是百无一能，年纪又大了，贤弟你少年英敏，可细听愚兄之言，图个日后宦途相见。”

《今古奇观》第六十六卷 穷不了连掇巍科：苏家措处些意思聘礼，丈母的要多与妆奁，莫翁道：“他读书人家，不喜繁华。待日后多与几亩田罢。”所以妆资也只寻常。做亲不久，莫翁忽然一日中了风。这两个女儿赶到家，把家资一抢。蒋一郎与韩提控，拴成一路。韩提控挈家占了住屋，蒋一郎将田地，尽行起业收租，还吵岳母小姨，道内囊都是他母子藏过，要拿出均分。岳母要苏小秀才出状告理，老秀才道：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。争他做甚？”

《万历野获编》卷二十六：嘉靖间，吾郡城缙绅有遭大祸，及穷窘挫辱者，里中士人为口号诮之，反古语以示意曰：“书中自有千钟粟，汤通判家中啜薄粥。”汤以明经罢官归，而酷贫也。“书中自有黄金屋，赵主事被和尚打得哭。”赵甬江少保时尚为郎，以占寺基，为髡辈所殴也。“书中有女颜如玉，陈进士被徐秀刖了足。”陈第后请假归，淫于徐妇，潜与谋杀其夫，为所觉见戕，其时先断一胫也。“书中车马多如簇，钱举人独身走踯躅。”钱居贫不克具舆马，又蹇步不良于行也，此先大父为予言，其名则不尽纪矣。

《世界全史》 第059卷 世界近代中期文学史：这简直是魔术，怎能叫人不狂不癫，不喜不悲。正如马二先生所说：“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟，书中自有颜如玉。”马二先生的话可谓至理名言，毫无遗漏地表明了儒生对科举的意识基础。

《中国全史》第028卷 秦汉教育史：不仅经籍的学习完全以读书为基础，与经学有关的史学、诸子学和文学，也都离不开书本知识，即使是文学创作，其基本功仍是大量阅读。或问扬雄为赋，雄曰：“读千首赋，乃能为之”（《西京杂记》，卷一）。此语为后人引伸为 读书千遍，其义自见.书读得多，读得熟，既是才华和学问的象征，又是猎取功名富贵的必由之路。宋真宗的《励学篇》公然宣称：书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中车马多如簇，男儿欲遂平生志，《五经》勤向窗前读。

《皇权悲剧》：在皇权社会里，专制帝王将天下读书人视为“网中鱼”、“池中物”，竭力提倡和灌输一种“科举文化”。这不，大宋真宗皇帝赵恒就曾“亲自上阵”，作了一篇《劝学文》，公开鼓励读书人从小就为“金榜题名”而奋斗：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
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离线historysky
编之大者
只看该作者 1楼  发表于: 2016-01-15
台湾《国语辞典》：
【書中自有千鍾粟】shū zhōng zì yǒu qiān zhōng sù  古代勸勉人讀書，以為只要書讀得好，功名富貴自然到來。《常語尋源·卷下·書中自有黃金屋》引宋真宗〈勸學篇〉：「富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不必架高堂，書中自有黃金屋；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。」《儒林外史·第一五回》：「古語道得好：書中自有黃金屋，書中自有千鍾粟，書中自有顏如玉。而今甚麼是書？就是我們的文章選本了。」
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离线historysky
编之大者
只看该作者 2楼  发表于: 2022-08-06
《“书中自有千钟粟”》（余斌，《中国民兵》1988-01-31）
《书中自有千钟粟——介绍北票市大三家乡冯树宝家庭科技咨询站》（许群、解从甫，《图书馆学刊》1987-12-27）
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离线historysky
编之大者
只看该作者 3楼  发表于: 2022-08-11
用百度搜“书中自有千钟粟”，找到相关结果约7 780 000个；搜“书中自有千斛粟”，找到相关结果约90 000个。前者是后者的86倍。
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