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【琐罗亚斯德教】【苏鲁友教】【祆教】【火祆教】【祆道】【火教】【波斯教】【拜火教】、【祅教】【火祅教】【祅道】 [复制链接]

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离线historysky
编之大者
 
只看楼主 倒序阅读 0楼  发表于: 2018-02-14
《辞海》第6版：
【琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)】旧译“祆教”、“火祆教”、“火教”、“波斯教”、“拜火教”等。波斯古代宗教。传为公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。奉《波斯古经》为经典。认为世界有两种对立的本原在斗争：一种为善，化身系光明神阿胡拉·玛兹达：一种为恶，化身系黑暗神安格拉·腊曼纽。认为在善恶两端的斗争中，人有自由选择的意志，也有决定命运之权。相信人死后，灵魂须受末日审判，阿胡拉·玛兹达将根据其人在世言行或送上天堂或投入地狱。故要求人们从善避恶，弃暗投明。道德箴言为“善思、善言、善行”。认为火是光明和善的代表，是阿胡拉·玛兹达的象征，故以礼拜“圣火”为主要仪式。公元3—7世纪为萨桑王朝国教。7世纪阿拉伯人征服波斯后，该教在本土渐衰。今在伊朗南部、印度盂买、巴基斯坦卡拉奇等地尚有少量信徒。6世纪南北朝时主要经中亚粟特人传入中国，因其礼拜圣火，故称“拜火教”；又因崇拜日、月等天体，亦称“祆教”（祆字，从示从天）。隋唐时曾在洛阳、长安建祆祠，唐祠部设萨宝府官，主持祭祀。北宋末南宋初，在汴粱、镇江等地还有祆祠，民间也有拜火习俗。宋后渐湮没无闻。
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注：祆，读 xiān，关中谓天为祆；祅，读 yāo，古同“妖”。
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离线historysky
编之大者
只看该作者 1楼  发表于: 2018-02-14
《现代汉语词典》第5、6、7版：
【拜火教】Bàihuǒjiào  [名] 公元前7世纪末起源于古波斯的宗教，认为世界有光明和黑暗（善和恶）两种神，把火当作光明与善的象征来崇拜。南北朝时传入中国，称祆(xiān)教。
【祆教】Xiānjiào  [名] 拜火教。

《现代汉语规范词典》第3、4版：
【琐罗亚斯德教】suǒluóyàsīdéjiào  [名] 波斯古代宗教。创立于公元前6世纪，认为火是光明和善的代表，以礼拜“圣火”为主要仪式，所以又被称为拜火教。旧译祆（xiān）教、波斯教（琐罗亚斯德：波斯语 Zarathustra 音译）。
【祆教】xiānjiào  [名] 琐罗亚斯德教旧译。☞“祆”字右边是“天”，不是“夭”。
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离线historysky
编之大者
只看该作者 2楼  发表于: 2018-02-14
《汉语大词典》：
【祆教】1.即琐罗亚斯德(旧译“蘇魯友”)教，俗称拜火教。相传为公元前六世纪琐罗亚斯德创。波斯萨珊王朝奉为国教。其教创善、恶二元论，以火为善神的代表。南北朝时传入中国后又称“火祆教”或“祆教”。唐代曾一度于长安建祠盛行，并立官专管。武宗反佛后渐废不传。宋姚宽《西溪丛语》卷上：“（火祆之神）其來蓋久，至唐貞觀五年有傳法穆護何禄將祆教詣闕聞奏。勑令長安崇化坊立祆寺，號大秦寺，又名波斯寺。”章炳麟《菌说》：“要之，儒、佛、莊子三家，皆屬理想，亦皆參以實驗，較之祆教各家，誠若玉之視燕石矣。”2.泛指西方传入中国的天主教基督教等宗教。清黄遵宪《罢美国留学生感赋》：“亦有習祆教，相率拜天祠。”
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编之大者
只看该作者 3楼  发表于: 2018-02-14
台湾《国语辞典》：
【祆教】xiān jiào  回教出現前古代伊朗的主要宗教。現存於伊朗偏僻地區及盛行於印度境內帕西人中。約在西元前六～七世紀間，由瑣羅亞斯德所創。奉波斯古經為經典。該教認為火、光明、清淨、創造、生是善端；黑暗、惡濁、不淨、破壞是惡端。代表善端的神是阿胡拉．瑪茲達；代表惡端的神是安格拉．紐曼，二者雖都是時間之神楚爾凡所生，卻互相鬥爭，鬥爭的結果，善必勝惡。人可以在善惡兩神之爭中，自由選擇，決定自己的命運。直到人死後，阿胡拉．瑪茲達將根據其在世的言行，進行審判，或上升天堂，或投入地獄。在宗教活動上，教徒在麻葛指導下經過一定的儀式，禮拜聖火，因為火是光明、善的代表，阿胡拉．瑪茲達的象徵。該教於六世紀約南北朝時傳入中國，北宋末南宋初在汴梁、鎮江等地還有祆祠，但宋以後，中國史籍則不再提及。也稱為「波斯教」、「拜火教」、「祆道」。
【波斯教】bō sī jiào  祆教的別名。參見「祆教」條。
【拜火教】bài huǒ jiào  祆教的別名。參見「祆教」條。
【祆道】xiān dào  祆教的別名。參見「祆教」條。
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编之大者
只看该作者 4楼  发表于: 2018-02-14
“祆教”不是“祅教”

高玉林

  （1）在“废佛”的过程中，对其他外来的四教：祅教、摩尼教、景教和回教，也都采取了相应的废除手段。（陈令申《唐武宗李炎为何曾下令大肆灭佛》，华声在线2013年5月17日）
  （2）当时在长安城里，有祅教也就是拜火教的教堂，有景教、摩尼教的教堂，所以诗人的思想非常自由，而思想自由是创作繁荣的一个基础。（莫砺锋《南京人为何最应多读唐诗》，《南京日报》2013年1月30日B5版）
  （3）突厥人最初信萨满教，随后又信祅教、景教和佛教。（祁俊虎《消失在草原的游牧突厥文化》，《北方新报》2012年12月25日28版）
  （4）同样，在古代波斯早被取缔的祅教（即拜火教），在这一带的民间也曾风行，致使《南唐书》说疏勒地区“俗奉祅神”。（余秋雨《汤因比的选择》，《新疆日报》2012年2月4日）
  上例中的“祅教”，都应改成“祆教”。
  《世界宗教总览》（宗教研究中心编，东方出版社1993年版）一书，曾把“祆教”误为“祅教”。有人写文章评论说，作为宗教方面权威性的工具书，把主要的一种教名弄错，是重大失误。时至今日，这个错误还很常见。
  祆读 xiān，《辞海》（第六版）解释此字说：
  中国古代对琐罗亚斯德教所信奉之神的称谓。琐罗亚斯德教既崇拜火，又崇拜日月星辰，人们认为该教崇拜天，故以“火祆”称其神。一说祆字本作“天”，后加示旁为祆；一说祆字是天神的省文，不称天而称祆。隋唐以后的中国史籍一般称作“祆神”，并称琐罗亚斯德教为“祆教”，称该教庙宇为“祆祠”。
  祆教即琐罗亚斯德教，是波斯古代宗教。传为公元前6世纪由琐罗亚斯德创立。认为火是光明和善的代表，故以礼拜“圣火”为主要仪式。6世纪南北朝时主要经中亚粟特人传入中国，因其礼拜圣火，故称“拜火教”；又因崇拜日、月等天体，亦称“祆教”（祆字，从示从天）。宋后渐湮没无闻。
  摩尼教也是波斯古代宗教之一，它明显受到了琐罗亚斯德教的影响。摩尼教于公元3世纪由摩尼创立，吸收了琐罗亚斯德教、基督教等的部分思想材料而形成自己的教义。6—7世纪传入今中国新疆地区，7世纪末传入内地，旧译“明教”等，后在内地被禁。曾被一些农民起义用作组织形式，最著者为920年的母乙起义和1120年的方腊起义。
  武侠小说大师金庸在《倚天屠龙记》中提到的明教，其实就是摩尼教。金庸先生对历史素有研究，写作前即研读过有关明教的一些学术著作，也曾参考过与明教有关的其他一些民间秘密宗教的史籍，遂巧妙利用其中资料，使之成为小说的素材。
  祅字从示从夭，读 yāo，古同“妖”。哪有将宗教起名为“妖教”的道理呢？
  “祆”与“祅”，所差仅一笔：一为横，一为平撇。这一笔的差别，稍一疏忽即会混同，需要我们打起百倍的精神去面对。

见：http://mp.weixin.qq.com/s/Q_o0Hvdj_IagzechpRs7xQ
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只看该作者 5楼  发表于: 2022-11-05
《中国大百科全书》第2版：
【琐罗亚斯德教(Zoroastrianism)】古代伊朗宗教。中国史称祆教、火祆教、拜火教。公元前7世纪末6世纪初由琐罗亚斯德对古代雅利安人传统宗教进行改革后创建。因崇拜善神阿胡拉·玛兹达而称玛兹达教。琐罗亚斯德先在伊朗东部大夏（今阿富汗巴尔赫地区）传教成功，后发展到伊朗西部和中亚各地。至3世纪，琐罗亚斯德教成为波斯萨珊王朝国教，臻于鼎盛。7世纪中叶阿拉伯人统治伊朗后，逐步衰落，部分教徒迁居印度西海岸。……
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只看该作者 6楼  发表于: 01-20
祆（xiān）≠祅（yāo）/渔樵

https://mp.weixin.qq.com/s/JWxAlXFWkBjD45_0us6Qsg
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