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【瀛洲】【瀛州】、【瀛洲丝竹】【瀛州丝竹】、【瀛洲古调】【瀛州古调】 [复制链接]

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在线朔漠鹰扬
管理员
 
只看楼主 倒序阅读 0楼  发表于: 2013-10-28
校标：注意区分【瀛洲】【瀛州】，两者都对
校标：【瀛州丝竹】
校标：【瀛州古调】

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辞海6：瀛州古调
90+成员，中国第一家全无纸化校对公司（2017第8年）；QQ32767629；微信13535042004；公众号jiaoduiw；手机13535042004
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离线historysky
编之大者
只看该作者 1楼  发表于: 2013-10-28
《辞源》第3版（2015）：
中国第一家无纸化校对公司，公众号：jiaoduiw、jiaoduibiaozhun。郭站长联系方式：QQ32767629；微信jiaodui；手机13556123901
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离线historysky
编之大者
只看该作者 2楼  发表于: 2013-10-28
“瀛州”而非“瀛洲”

  一年前听到“瀛洲丝竹”这个名称时就感到有点奇怪。是不是江南丝竹流传到日本后受到一衣带水邻邦的欢迎，并且融入了日本音乐形成了新乐种？这样想不算无稽之谈，因为十年前太仓假郑和航海节之名曾举行过海内外江南丝竹展演及研讨活动，其间就有日本的江南丝竹乐队参与。更因为大诗人李白脍炙人口的名篇《梦游天姥吟留别》印象至深，劈头就是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，“瀛洲”就是传说中的海外三座仙山之一，后来也就用“瀛洲”、“东瀛”来代指日本了。
　　读了中国民族管弦乐学会会报《中国民乐》上的详细报道，方才知道这事发生在隶属上海的崇明。有一位土生土长于崇明的酷爱传统民族音乐的企业家，在崇明建立了民间性质的音乐博物馆，主要收藏江南丝竹和琵琶艺术方面的音乐物品，并举办相关活动来促进崇明传统音乐和江南丝竹的传承和发展。这当然是好事、善事，所以音乐界许多名人如演奏家刘德海、作曲家顾冠仁、理论家乔建中等都躬逢一系列盛事。我心里想，莫非因为崇明是个岛，所以就夸张一点将它称为海外仙山的“瀛洲”了？虽觉勉强，但也未去深思。
　　近日翻阅一篇题为《“我者”的本土文化保护》的文章，内容颇为详细，附有多幅照片。从中获知“瀛洲丝竹”的得名是因为崇明派琵琶的重要标志是一本叫做《瀛洲古调》的书，并不是我杜撰的什么将崇明夸张为海外仙山云云。但我心里的疑惑并未真正解开。于是我抱着聊胜于无的想法去查《辞海》。没想到这一查，茅塞顿开！
　　《辞海》如是说：“瀛州古调——琵琶曲集。江苏海门沈其昌（字肇州）（1858—1930）辑。初刊于1916年。1936年由其弟子增订重印。三卷。上卷《通论》，辑录沈口授诸法，分述音调、板眼、琵琶音位、安弦、弹奏姿势、左右手指法、加花法等；中卷《音乐初律》选录民间流行乐曲五首，作为入门练习之用；下卷《瀛州古调》收慢板二十二曲、快板十七曲、文板五曲以及大曲《十面埋伏》。各曲均注明板眼和指法。”
　　请注意这里是“瀛州”而不是“瀛洲”！！！没有三点水的“州”，是古代行政区划名；带三点水的“洲”，义为水中陆地。根据这本重要书名来命名的乐种名称，就应该是“瀛州丝竹”而不是“瀛洲丝竹”。一字之差，谬以千里！一个三点水之差，淆乱了中国和日本。
　　可惜该文章中的所有文字和照片都是“瀛洲丝竹”而不是“瀛州丝竹”。百度搜索可见其他发表过的文章，也都称“瀛洲丝竹”。从照片中大幅会议标题（不会是后期PS吧）可知当地人就是这样命名的。但，始作俑者就对吗？
　　语言文字中以讹传讹的错误太多了。大家都错了，但大家都这样不断地说就变成对的了，而且美其名曰“语言是处在流变之中的”。补充一个大家十分熟悉的例子。“一直以来”，原本就是一个语病，“……以来”短语中省略号处只能是一个时间点，比如“新中国建立以来”“暑假以来”。这个语病刚产生时，上海的语文名刊《咬文嚼字》还做过纠错，可是挡不住大量语文基本功欠缺的编辑，于是乎报刊上这样说，影视上这样说，写文章做报告这样说，到处这样说便使得“一直以来”这个明显的语病获得了合法地位，取代了“历来”、“向来”、“素来”等该用的修饰词。
　　本文的指谬还附带另一层意思。“瀛洲丝竹”（正确的应该是“瀛州丝竹”）后面还带着一个括号内书“新江南丝竹”。我以为这样称呼逻辑上不通。崇明地区的丝竹即便有其特色，那也是江南丝竹的一个枝杈，“瀛州丝竹”和“江南丝竹”在概念上应该是种概念和属概念的关系，“新江南丝竹”假如指的是有别于传统民间乐曲的、作曲家创作的供丝竹乐队演奏的乐曲，那也只能与传统的“江南丝竹”构成并列关系，而不能与“瀛州丝竹”构成同一关系。

见：http://beijingww.qianlong.com/1470/2013/10/24/553@210534.htm
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离线historysky
编之大者
只看该作者 3楼  发表于: 2016-07-04
台湾《国语辞典》：
【嘉尚】jiā shàng  讚許。唐·白居易〈前幽州押衙瀛州刺史劉令璆除工部尚書致仕制〉：「人所難能，理宜嘉尚。」《明史·卷三一八·廣西土司傳二·太平傳》：「爾等不煩師旅，奉印來歸，嚮慕之誠，良足嘉尚。」
【瀛洲】yíng zhōu  傳說為東海中神仙所居住的仙島。《史記·卷六·秦始皇本紀》：「海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲。」
【瓊臺玉宇】qióng tái yù yǔ  形容精美華麗的樓閣。亦用以指月宮或神仙住的地方。《孤本元明雜劇·登瀛州·第三折》：「遙望見寶殿珠樓，瓊臺玉宇見，風翥鸞飛又，不比那龍蟠虎踞。」也作「瓊臺玉閣」、「瓊樓玉宇」。
【登瀛洲】dēng yíng zhōu  瀛洲，古代傳說神仙居住的地方。初以登瀛洲比喻成仙。唐太宗時，立文學館，以十八學士入選，備受皇帝禮遇與敬重，各方欽羨不已，稱為「登瀛洲」。比喻平步青雲，功名有成。《孤本元明雜劇·卓文君·第一折》：「恰便似芙蓉生在秋江上，幾時得墜鞭誤入平康巷，怎做得登瀛洲膝蓋兒軟，踏翰林腳步兒長。」
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离线historysky
编之大者
只看该作者 4楼  发表于: 2021-08-01
《中国大百科全书》第2版：
【沈肇州】中国琵琶家。名其昌，字肇州。江苏海门人。崇明派琵琶家的代表人物。五四运动前后曾任南通师范、南京高等师范学校的国乐教师，传授琵琶有显著成绩。刘天华曾于1918年从他学习琵琶。辑有《音乐初津》和《瀛州古调》各1卷，初刊于1916年。……
【蓬莱阁】…… 蓬莱和方丈、瀛洲同为中国古代传说中的海上三仙山，秦始皇、汉武帝都曾来此求仙觅药，神话“八仙过海”的故事就发生在这里。……
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