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【具足戒】【大戒】【具戒】 [复制链接]

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离线historysky
编之大者
 
只看楼主 倒序阅读 0楼  发表于: 2015-10-02
《现代汉语词典》第5、6、7版：
【具足戒】jùzújiè  [名] 佛教和尚和尼姑的戒律。戒条数目说法不一。我国隋唐以后，和尚戒250条，尼姑戒348条。因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒条更加完备，所以叫具足戒。也叫大戒。
【大戒】dàjiè  [名] 见704页〖具足戒〗。
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按照《现汉》的体例，【大戒】的释文似应改作：dàjiè  [名] 具足戒。
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《现规》3 未收。
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离线historysky
编之大者
只看该作者 1楼  发表于: 2016-05-13
《汉语大词典》：
【具足戒】佛教名词。僧尼所受戒律之称。意谓戒条圆满充足，故名。其戒条数量，不尽一致。中国汉族僧尼依据《四分律》受戒，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。唐玄奘《大唐西域记·拘尸那揭罗国》：“善賢聞已，心浄信解，求入法中，受具足戒。”唐黄滔《龟洋灵感禅院东塔和尚碑》：“旋將西游，受具足戒于襄州龍興寺。”亦省作“具戒”。唐玄奘《大唐西域记·梵衍那国》：“及阿難之度出家也，其衣變爲法服，及受具戒，更變爲九條僧伽胝。”宋秦观《圆通禅师行状》：“天禧二年，普度天下僧，遂落髮受具戒。”
【大戒】1.大法则。《庄子·人间世》：“天下有大戒二：其一，命也；其一，義也。子之愛親，命也，不可解於心；臣之事君，義也，無適而非君也，無所逃於天地之間。是之謂大戒。”成玄英疏：“戒，法也。”2.重要的鉴戒。晋袁宏《後汉纪·章帝纪》：“秦以酷急亡，王莽亦以苛法自滅，臣以爲大戒。”3.佛教语。即具足戒。僧尼所受戒律之称。中国汉族僧尼依据《四分律》受戒，比丘戒有250条，比丘尼戒有348条。
【具戒】见“具足戒”。
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离线historysky
编之大者
只看该作者 2楼  发表于: 2016-05-18
《丁福保佛学大辞典》：
【具足戒】（术语）为比丘，比丘尼当受之戒，别解脱戒中之至极也。比丘为二百五十戒，比丘尼为五百戒（实为三百四十八戒），比丘之二百五十戒，为四波罗夷，十三僧残，二不定，三十舍堕，九十波逸提，四提舍尼，百众学，七灭诤。比丘尼之三百四十八戒，为八波罗夷，十七僧残，三十舍堕，一百七十八波逸提，八提舍尼，百众学，七灭诤。戒之总数，诸律不同。宜视后世之作为，然要严守佛陀制戒之意，专心保持比丘之面目，今对比四分，五分，南传。则波逸提以下之细目，有如图之相违。观此可知戒之数目，指大数也。今所以名为具足者，非依已上之戒数。戒数惟标榜其紧要者，使由此于一切之境界离罪之意，故谓为具足戒。故若自数上言具足，则不得不言为无量。不依具足之戒数者，于药师经，智度论等谓比丘尼戒为五百而知之也。行事钞中之一曰：‘问：律中僧列二百五十戒，戒本具之。尼则五百，此言虚实？答：两列定数，约指为言。故诸部通言，不必依数。论其戒体，唯一无作。约境明相，乃量尘沙。且指二百五十，以为持犯蹊径耳。律中尼有三百四十八戒，可得指此而为所防。今准智论云：尼受戒法，略则五百，广说八万。僧则略有二百五十，广亦同尼律仪。’八宗纲要曰：‘受具戒时，并得如此无量无边等戒，量等虚空，境遍法界，莫不圆足，故名具足戒。’
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编之大者
只看该作者 3楼  发表于: 2018-08-03
台湾《国语辞典》：
【具足戒】jù zú jiè  佛教戒律之一。指比丘戒和比丘尼戒。《四分律·卷三四》：「世尊告阿難：『不應授年未滿二十者具足戒。』」簡稱為「具戒」。
【具戒】jù jiè  具足戒的簡稱。參見「具足戒」條。唐·李公佐《謝小娥傳》：「十三年四月，始受具戒於泗州開元寺，竟以小娥為法號，不忘本也。」
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只看该作者 4楼  发表于: 2021-10-30
《中国大百科全书》第2版：
【比丘(bhiksu)】佛教称谓。又译为苾刍、备刍、比呼等，意译乞士、乞士男、薰士、破烦恼、除士等。指出家后受过具足戒的男子。据《大智度论》卷三载，比丘有5个意义：乞士(行乞食以清净自活者)、破烦恼、出家人、净持戒、怖魔。其中，破恶(破烦恼)、怖魔、乞士称为比丘三义。比丘所持之戒条数，依律而不同。……
【比丘尼(bhiksunī)】佛教称谓。又译为苾刍尼、比呼尼等，意译乞士女、薰女、破烦恼、除女等。又称沙门尼，简称为尼，俗称尼姑。出家后受过具足戒的女子。印度之有比丘尼，最早始于释迦牟尼听许姨母摩诃波阇波提出家，受具足戒，后有500释迦族女子出家得度，戒条凡348戒。……
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只看该作者 5楼  发表于: 2022-08-06
《辞海》第7版：
【具足戒】亦称“大戒”。佛教比比丘尼所受的戒律。因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故名。出家人依戒法规定受持此戒，即取得正式僧尼资格。戒条数目说法不一。中国内地僧尼依据《四分律》受戒，比丘戒有二百五十条，比丘尼戒有三百四十八条。
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